berbagi kepedulian!
Membagikan
Menciak
Membagikan
Untuk menggambarkan makanan atau makanan favorit, itu masuk akal kata “cinta” ada dalam pernyataan definitif kami. Berbagai tomat pusaka matang anggur, paprika manis, ketumbar, alpukat, daun rumput laut yang dikupas dari Dulse (Palmaria palmata) dan saus minyak zaitun ekstra, cuka sari apel mentah dan jus lemon segar adalah salad terkemuka musim panas saya. Saya “mencintai” medley dari berbagai macam buah dan sayuran ini. Emosi “penuh kasih” dari gratifikasi musiman ini terbiasa seumur hidup dan dikaitkan dengan ketertarikan pribadi yang kuat dari sensualitas yang diingat. Dalam Ilmu Biologi, konsep “cinta” berdiferensiasi menjadi drive mamalia ilmiah, menggambarkan langkah -langkah untuk menjadi anak -anak. Hidup memperoleh keindahan dari pengalaman yang sering dan dibutuhkan ini, menunjukkan sensitivitas hidup yang sensasional dari kawin ke makanan yang dimakan. Filsuf Plato, memahami perasaan psikologis yang disadari dalam tubuh fisiologis kita, berkata, “Dewa ‘cinta’ hidup dalam keadaan dibutuhkan.” Satu kebenaran ini bertindak secara umum memberi energi pada pikiran dan kehidupan tubuh kita.
Bayangkan menjadi kelaparan dan akan mengkonsumsi banyak makanan yang diinginkan dan diinginkan untuk kami. Sekarang menempatkan diri Anda pada posisi bayi yang baru lahir, berada di pihak ibunya. Rindu dan kerinduan konstitusional akan rezeki hidup, ASI dengan energi dan nutrisi berair adalah semua bayi yang dipahami. Mendengarkan detak jantung ibunya dan berpegangan erat dengan tangan kecilnya, seorang bayi dibelai oleh tubuh keibuan yang hangat. Momen sensorik pertama dalam pemenuhan ini adalah praktik yang berulang -ulang dan keasyikan untuk bayi. Untuk melihat, menyentuh dan mencium bau adalah niat hati pikiran dan tubuh, saat bayi mengunci payudara ibunya. Untuk mencicipi, mengisap dan menelan adalah suara rasa manis cair dan apresiasi penuh perhatian ini adalah pengalaman sensual pertama kami yang tertanam dalam hidup untuk diingat. Ibu dan anak tatap muka, mengenali, menggabungkan dan menikmati keterlibatan mata-ke-mata ini dalam kenyamanan mental, emosional dan fisik. Ini adalah ketidakegoisan tanpa syarat cinta, mengekspresikan kegembiraan yang puas. Seorang ibu menanamkan begitu banyak untuk menyusui saat menyusui, menjadi fondasi untuk hubungan interpersonal kehidupan.
Pengalaman ikatan antara seorang ibu dan anaknya setara dengan kegembiraan dewasa kita, senang makan dengan kesenangan emosional yang sama dari subsisten. Untuk memahami semangat metafisik dalam psikologi ini, Dr. Robert Plutchtik mencirikan pengalaman psikologis ini dengan prinsip -prinsip canggih. Dalam “teori psiko-evolusionernya,” di atas dan di luar perasaan emosional kita yang paling sederhana adalah klasifikasi berlapis-lapis untuk kejadian lincah kita sehari-hari. Dari kesenangan dalam ekstasi yang berharga hingga kesedihan yang tertekan karena kekecewaan, petualangan mental sesaat kita muncul dari delapan “emosi” primordial. Menggunakan istilah polaritas, Dr. Plutchtik mengonseptualisasikan persepsi kita dalam representasi “roda emosi” -nya. Dualitas ini, menghubungkan afiliasi pikiran/tubuh kita, dimulai dari empat pasangan primal yang tidak berevolusi. Cermin berpasangan dari sensasi psikis Aborigin ini adalah kebahagiaan dengan kesedihan, bergantung pada jijik, perhatian dengan kemarahan dan kejutan dengan antisipasi. Pengenalan emosikan lain yang ditunjuk dari kehidupan perkembangan, transformatif, dan demonstratif kita adalah “kombinasi, campuran atau senyawa” dari prototipe perasaan timbal balik dasar awal ini.
Keamanan psikologis emosional dan endemik primitif ini berkembang untuk meningkatkan kompetensi reproduksi hewan, mengurus masalah kelangsungan hidup mereka. Sebuah emosi memiliki momen mental dan fisik saat ini dari energi kehidupan, bergerak (e-motion/energi bergerak). Dinamika psikis yang energik ini mengaktifkan “respons hidup” kami dan membebankan “reaksi untuk bertahan hidup.” Ekspresi fenomenal ini adalah fungsi gratis dan antagonis dari “sistem saraf otonom,” yang diperintahkan oleh pikiran kita. Memobilisasi otak dan organ kita adalah fakultas “parasimpatis” dan operasi “simpatik” dari penegasan sensorik tubuh kita. Program evolusi tulang punggung dan teguh ini dari lima indera kita adalah kebutuhan naluriah untuk hidup dan mempertahankan kehadiran emosikan momen-ke-momen kita sampai kehidupan berakhir. Untuk Dr. PlUtchtik, kombinasi prekursori dari “kegembiraan” dan “kepercayaan” ini mendigitalkan infrastruktur untuk pengalaman “cinta” kami. Memicu tindakan perilaku pertama kita, rangsangan penting yang melekat. Cinta sangat jelas di setiap basis rumah yang baru lahir dan kehidupan adalah pikiran dan tubuh menyusui.
Terkait Apa yang ditunjukkan saat tubuh Anda sakit
Hari ini cinta fana kita bersinar, menyebar melalui semua prisma bumi yang bersemangat tinggi. Ini adalah kehidupan yang bertujuan dan keterikatan pikiran/tubuh transformasional ini adalah usaha metafisik dan biofisik cinta. Hidup adalah tentang proses informasi yang diwariskan ini, membimbing dan mengarahkan adaptasi tanaman dan hewan alam. Perilaku genetik, evolusi dan lingkungan adalah untuk pemahaman kita; Menjadi hidup adalah pemahaman tentang “siapa” yang kita pikirkan dan tubuh. Bagi seorang ibu yang memelihara anaknya, ini adalah partisipasi pertama kebahagiaan dan bergantung pada manusia yang bertahan dalam hidup. Pengaruh fisiologis ini adalah kepekaan bawaan; Pikiran halus dengan tindakan tubuh kotor ini menginervasi program psikologis pada setiap bayi. Kasih sayang ini dengan banyak penggabungan mereka adalah sayang yang dipartisipasi oleh neonatus saat menyusui. Diterima adalah unsur -unsur umpan balik emosional yang dicerminkan oleh ibunya, terikat dengan si kecil selama pemberian makan. Sekarang bandingkan fenomena mamalia ekstatik yang sudah lama berlangsung antara seorang ibu dan anaknya yang menyusui dengan apa yang dialami seorang balita dengan botol plastik. Puting karet yang runtuh, tidak lengkap dengan formula kekurangan nutrisi, menggunakan gravitasi untuk cairan untuk mengalir; Ini mempengaruhi kesehatan mental, emosional dan fisik bayi seumur hidup. Buatan ini tidak memiliki keutuhan mikrokosmik yang dialami oleh pikiran/tubuh yang vital, merawat keturunannya dengan kelenjar susu. Deviasi palsu dan diproduksi dari norma -norma etologis dan antropologis menimbulkan dan menghasut dampak emosional dan korporeal yang sulit. Ketidakseimbangan sintetis ini menyebabkan riak pada jam waktu alami dan kecemasan yang merugikan bagi wanita ultramodern dan anak -anak mereka.
Fungsi fisiologis dan bentuk anatomi konsisten dalam genetika manusia dan seleksi alam selama ratusan ribu hingga jutaan tahun. Contoh yang baik dari konsistensi ini adalah gigi kami. Standar hominin yang sudah berlangsung lama menentukan prasejarah terhadap riwayat tengkorak homo sapiens normal, lengkap dengan giginya yang tiga puluh dua. Di setiap tulang rahang atas dan bawah, arsitektur gigi dewasa terdiri dari enam gigi seri, empat premolar dan enam molar. Anatomi ini menunjukkan pengaturan genetik klasik yang akurat untuk gerakan yang terintegrasi, menelan dan mengunyah. Pertumbuhan analog memiliki tema perkembangan untuk menjamin penghentian struktural universal ini menjadi orang dewasa. Kecuali jika “pemutusan” terjadi dari pengkondisian evolusioner dan lingkungan, gigi lurus dan harmoni fungsional adalah norma. Pola dan tolok ukur yang diformulasikan dalam anatomi ini dimulai dalam kehidupan embrionik dan berlanjut dengan menyusui setelah lahir. Perkembangan operasional ini membawa ke depan bahkan setelah disapih, sekarang diperintah dan diatur oleh Mother Nature dan masakan planet yang mempromosikannya. Bayi tiba yang sudah berpengalaman dalam proses asli, dilepaskan dari rahim dengan refleks cerdas dan masuk akal yang tak terhapuskan. Naluri yang berakar pada bayi yang baru lahir berasal dari program DNA seluler kuno; Mereka adalah instruksi di mana dan bagaimana mendapatkan rezeki yang menopang kehidupan. Sebuah “refleks rooting” membangkitkan dan memanggil bayi dengan napas udara pertama untuk mencari dan menemukan dada ibunya. Bayi menempel dengan bibir dan mulutnya. Seluruh puting diliputi, kembali ke rongga mulut bayi. Mencapai pintu masuk ke tenggorokan bayi, kulit langit -langit dan lidah yang diadu tidak rata menahan puting di tempatnya.
Terkait Apa Manfaat Kesehatan Rahasia Kelp?
“Refleks Mengisap” bawaan membuat segel dengan bibir dan memerintahkan rahang bergetah bayi untuk ditutup, mencubit dot ibunya. Penutupan ini menangkap elixir putih yang tidak dipasteurisasi, menghentikan jus susu sehat agar tidak kembali ke payudara. Lidah berotot memanjang di atas bantalan gusi rahang bawah dan mendorong puting ke atap mulut, mengekstraksi sekresi yang tidak homogen. Dengan gerakan seperti peristaltik, lidah yang kuat menekan payudara yang lentur. Lidah kontrak bayi bergerak seperti rolling pin, memperluas tekanannya dari depan ke bagian belakang mulutnya. Dengan implementasi seperti gelombang, bayi mengambil pestanya dari banyak saluran laktifer yang jenuh, memberikan komposisi air yang penting ke kerongkongan terbuka. The Nursling menelan, mendapatkan makanan dan kemudian santai sejenak untuk memulai proses loop tanpa batas lagi sampai kenyang. Selama pengisapan tetap utuh, bayi memperoleh susu. Kinerja pemberian makan yang tak henti -hentinya ini tidak hanya ekstrakTs persembahan dari puting tetapi juga bertanggung jawab untuk membentuk langit -langit sarang, lantai rongga hidung dan rahangnya yang lebih rendah. Payudara itu “tidak” seperti wadah yang diproduksi secara massal yang dapat diangkat seseorang untuk menuangkan isinya. Upaya autogenetik dan mandiri neonate dalam memberi makan adalah pekerjaan yang berkomitmen. Buruh fisik yang tertata dengan baik ini adalah latihan oral yang sistematis untuk bibir, rahang, lidah, pipi dan otot tenggorokan, berdenyut berirama untuk mendapatkan nutrisi cair yang padat.
Regimasi terkoordinasi dari aktual menyusui ini dan menggerakkan perkembangan penataan untuk Boney Arches dan Alignment Tigi pada seorang anak. Sepanjang waktu biologis, Humanity’s Babes in Arms menyusui selama dua hingga empat tahun, tanpa pilihan lain. Pengaruh terulang yang diulang ini menyebabkan bentuk -bentuk yang tak tergoyahkan dan kerangka kerja sekitarnya untuk kepala dan leher anak. Garis lidah, simetri “U” ini, adalah kekuatan yang kuat dan penggerak utama yang menumbuhkan tulang rahang. Konfigurasi glossal ini dipaksakan ke hubungan jaringan mulut kita dan mengatur skenario anatomi untuk penjelasan balita dan gigi dewasa kemudian. Maksila berbentuk “U” (rahang atas) dengan tulang palatine yang luas disebabkan oleh lidah bayi. Anatomi anak mencerminkan representasi yang diwujudkan dari artikulasi yang lengkap di masa dewasa. Pekerjaan yang dilakukan oleh menyusui apa pun berbeda dari bayi dengan botol plastik yang diisi dengan sapi “ambing udder” atau jus apel manis. Upaya seorang anak menjalani makan wortel mentah juga berbeda dari wortel rebus. Kompleksitas berotot ini dalam menu makanan kita berbanding lurus dengan pertumbuhan dan perkembangan rahang dan peningkatan gigi kita hingga dewasa. Setiap perubahan atau penyimpangan ke lingkungan makanan integratif kehidupan evolusi, dari konsepsi hingga kedewasaan, mencemari hasil determinatif yang diharapkan dalam struktur pikiran/tubuh.
Terkait melihat sumber kolin utama
Psikologi “cinta” bayi-tempat untuk anatomi dan fisiologi “keibuan.” Mereka adalah teman dalam mentalitas dan fisik mamalia apa pun. Selama jutaan tahun, norma -norma warisan ini mengkondisikan umat manusia sampai tahun 1770 -an ketika penurunan kaca pertama yang dikembangkan bersaing dengan ibu dan perawat basah untuk memberi makan bayi. Untuk perbaikan pikiran dan tubuh, detail fungsional berbeda, menjadi organisme dengan payudara dan bukan mekanisme untuk botol. Jika kita berhenti menjadi seperti leluhur kita dalam bentuk dan fungsi, kita meninggalkan kehidupan organik dan kehilangan apa yang dewa ayah dan ibu yang dimaksudkan untuk semua anak mereka, yang merupakan kesehatan alami. Tidak ada makhluk lain di Bumi yang bertemu dengan apa yang menjadi sasaran manusia kontemporer. Semua mamalia liar menyusui dan ketika disapih, menerima perilaku yang hidup dan rutinitas yang bertahan dari spesies mereka di lingkungan alami. Pertumbuhan biologis yang sedang berlangsung ini, untuk matang rahang, gigi dan perwujudan, menduplikasi hasil yang sama yang terlihat dari waktu ke waktu. Manfaat emosional, imunologis, dan nutrisi dari menyusui menciptakan hasil yang mendasarinya untuk sistem pengunyahan kita yang biasa. Sadarilah gaya hidup kami baru-baru ini, dari pemberian makan botol bayi hingga konsumsi zat seperti makanan yang curang; Ini menghasilkan efek pikiran dan tubuh yang merusak. Penyamaran buatan manusia ini adalah aspek utama yang berkontribusi terhadap kerusakan degeneratif kita yang tidak terlihat di satwa liar planet kita. Ketidakseimbangan sintetis dari kerusakan gigi dan peradangan periodontal ke maloklusi dengan giginya yang ramai dari mikrognathia (ukuran rahang kecil) tidak ada di masa lalu. Kehidupan temporal kita berbicara, mengunyah dan menggembirakan seteguk minuman di Beli untuk hidup. Dari susu ibu manusia hingga susu yang berwarna-warni dari Ibu Alam, tumbuh di tanaman, kehidupan yang sehat adalah kisah yang dihormati waktu, yang perlu diciptakan kembali dengan menyerah dan menerima makanan yang tidak dipanaskan